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  • 来时迷和去时觉

    跟人打架,他的父母每天打他,都没效。去年他到禅蓬参加七天的禅修,回去后,竟然能很清楚的知道他自己在做什么。有一次下课,他的毒瘾又生起,就在这时,他很清楚自己想冲出去买安非他命来吸;当他冲出去的时候,他...动作,清楚自己的每一个心念,就能判别自己所做的事是对的、还是不对?这时,就能觉知自己的行为是假、还是真。你看,在禅七里只学到如何觉知自己的行为,他却能将毒瘾来及冲出去想吸毒时,看得清清楚楚,进而克服毒瘾...

    慧门禅师

    出离心|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20295831997.html
  • 人死永灭论与人死续存论(三五)

    思维思想的。这显而易见是错误的。如果其他动物没有思维思想,那它们是如何获取食物的?是如何躲避灾难的?是如何相互自救的?是如何救助人类的?……又,低能儿、精神病、胎儿、新生儿、毒瘾发作时……与其他动物相比,其他动物显然要比低能儿、精神病、胎儿、新生儿、毒瘾发作时……聪明,低能儿、精神病、胎儿、新生儿、毒瘾发作时……显然是存在思维思想的,这就证明其他动物具有思维思想而不是没有思维思想。只需要好好研究...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349943.html
  • 从“野狐禅”看佛教的自由意志

    的地方,而且事实上,也确实存在两种隐性的不自由:1,上瘾的行为。2,奴性。第一种情况,一个有毒瘾的人在清醒的时候可能很想戒毒,但毒瘾发作的时候却只能服从最强烈的生理欲望,这是一种不自由,但也是非自愿。...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534441773.html
  • 在哲学的入口处

    愿不愿意吸毒、染上毒瘾,如果有人保证提供永远充足的毒资的话。我们今天有无数的人靠各种方式麻醉自己,吸毒只是最极端的例子。但这其实正是一个真正的哲学问题:归根结底,你到底要什么?生活的意义何在?你为什么活...

    邓晓芒

    |哲学|人生|意义|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13174118325.html
  • 念佛法乐知多少-妙莲老和尚开示

    以为乐,清净修行反觉苦,这不是颠倒愚痴吗?不愿老实修持,不等于戒毒者不受教导,逃出戒毒所?跑出去又怎样呢?毒瘾不是染的更深?能先明白此理念佛是才不以为苦。   二、精进至诚除昏散   大家毕竟...

    妙莲老和尚

    |念佛|妙莲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19510226138.html
  • 禅定就是什么都不做-宗萨钦哲仁波切开示

    普通世俗的语言解释智能或者般若,它的意思是“绝对的正常”,心处在绝对正常的状态。但是我们的心不正常,你的心不正常,   我的心绝对不正常,为什么?因为我们之中有些人有毒瘾,有些人饮酒过度,这些都是小事...

    宗萨钦哲仁波切

    |禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11400735056.html
  • 放下心中的一把尺—探讨竞争与比较的心态(二)

    其实跟毒瘾差不多,因为永远都无法满足,会一直需要填补。如果对方喜欢拿你比较,就让他赢,一方面可以培养我们的谦卑,一方面也可以赞叹对方,他也会很高兴,这是我的一点小建议。  提问:老师您刚才说做自己喜欢做...

    李宗烨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174150378.html
  • 妙莲老和尚开示:念佛法乐知多少

    不愿老实修持,不等于戒毒者不受教导,逃出戒毒所?跑出去又怎样呢?毒瘾不是染的更深?能先明白此理念佛是才不以为苦。 二、精进至诚除昏散 大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042576198.html
  • 栖霞寺上本下振老法师问答摘要(妙祥补充)

    不外乎身、口、意三种,合理的事再小也要去做,就是两个人抬个蜢虫都要抬好,不合理的事就是死也不能去做。甲:那为了让别人开心说了谎呢? 师父:一个人毒瘾犯了,你是不是要给他送白粉? 甲:……比如我买了一件很...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013082685.html
  • 从“缘起论”看佛教的“无我”思想

    所谓创造他自己的上帝,有依靠它来保护自己安全的寄托。就"自我保存"来说,人相信世界上有永恒不变的灵魂存在。当人处于愚昧、无知、懦弱、胆怯和贪婪时,就需要用它们来帮助和安抚自己。从此,人就像染上了毒瘾...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020191525.html